Centro Mundial de Estudios Humanistas

Desarrollar el conocimiento por encima de todo prejuicio.

Fundamentos de la Nueva Civilización

II Simposio Mundial

Nuestro vivir cotidiano se ha transformado profundamente. Una nueva forma de ser comienza a perfilarse para la humanidad: la primera civilización humana planetaria, ¿cómo será?, ¿cómo queremos que sea?

www.worldsymposium.org

Texto

Simposio Fundamentos de la Nueva Civilización

El mundo que conocíamos ya no existe; nuestro vivir cotidiano se ha transformado profundamente. Una nueva forma de ser comienza a perfilarse para la humanidad: la primera civilización humana planetaria, ¿cómo será?, ¿cómo queremos que sea?

II SIMPOSIO MUNDIAL. 29 al 31 de octubre 2010.

Simposio Internacional: La ética en el conocimiento

Centros de Estudios Humanistas del mundo presentes en el simposio

“Al sur del mundo, en el paraje de Punta de Vacas, cerca del techo de occidente y durante 3 días, más de 500 personas de todo el mundo: académicos, políticos, científicos, investigadores, educadores, estudiantes y especialistas en las más diversas disciplinas, nos reunimos a intercambiar sobre la situación actual del mundo y acerca de los aportes necesarios a realizar desde el ámbito del conocimiento para el mejoramiento de la vida en el planeta.”

El 1° Simposio Internacional del Centro Mundial de Estudios Humanistas "LA ÉTICA EN EL CONOCIMIENTO", se presentó el 11 de noviembre de 2008 en la Sala Víctor Jara de la Universidad de Santiago de Chile y el 12 de noviembre en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de Cuyo en Mendoza, Argentina. Allí se dio el encuadre de la necesidad de un enfoque ético para todas las áreas del quehacer humano en el momento actual.

Leer las ponencias ya disponibles (en julio 2009 se ha iniciado su carga en la web)

Estructuras en el Universo

Se trata de mostrar la existencia de estructuras de múltiples niveles, en todo lo existente: en la materia inanimada, en la materia orgánica, en el psiquismo humano, en el lenguaje, en las diversas formas de la conducta, en la sociedad, y en la evolución de las especies.

Las estructuras se despliegan en el espacio y en el tiempo, y su universalidad sugiere la existencia de una Forma Universal, subyacente en todos los fenómenos particulares.

Carta para un mundo sin violencia

Este documento es el resultado de varios años de trabajo de los Premios Nobel de la Paz y otras organizaciones. Se aprobó en la 7ma Cumbre Mundial como "El primer borrador de la Carta para un Mundo sin violencia". La versión final de la Carta se aprobó por los Premios Nobel de la Paz y organizaciones en la 8va Cumbre de Premios Nobel de la Paz.

El significado de la Paz y la No Violencia en el momento actual.

El significado de la Paz y la No Violencia en el momento actual.
La Marcha Mundial.

Silo, Cumbre de los premios Nobel de la Paz, Berlín 11.11.2009

Una marcha recorre el mundo. Es la Marcha por la Paz y la No Violencia.

La No-violencia como única salida para la crisis actual

[ Fulvio de Vita. 2009 ] La crisis que estamos vivendo toca todos los ámbitos del quehacer humano. Se le han dado muchos nombres a esta crisis: crisis economica, crisis entre culturas, crisis energética, crisis de valores, crisis espiritual, etc.

Pero creo sea importante observar que a la base de todas estas crisis reside una actitud de violencia con la que muchos seres humanos e instituciones siguen enfrentándose a los grandes cambios que están ocurriendo en estas épocas.

Presente y futuro de nuestra América

Rodrigo Carazo (Costa Rica)*

El continente americano significa un nuevo horizonte para los pueblos de todas las otras regiones del planeta; por ello se ha convertido en el mayor crisol de razas, credos, culturas y lenguas del mundo. El origen diverso de los inmigrantes ha hecho del Continente Americano un mosaico humano incomparable.

Ética y acción humanista

Académico Boris Koval*

Pasaron dos décadas desde el momento en que las ideas del Nuevo Humanismo echaron sus raíces en Rusia. Hasta ese momento, en el transcurso de 70 años se enseñoreaba la ideología oficial del bolcheviquismo. La existencia del ser humano, su conciencia, moral y actividad cotidiana, no tenían un significado primordial y no eran vistas como un objetivo sino como un medio para la construcción del orden socialista. En el centro de la atención estaba no el ser humano sino el Estado, más exactamente, la cúpula dirigente partidario-burocrática.

Distribuir contenido